Guides pour les célébrations Épilogue
QUATRIÈME PARTIE : CÉLÉBRATIONS
Cadre
L’expression « Corps du Christ » est familière pour les catholiques. On peut voir l’Église non seulement comme une organisation structurée et organisée par dignités et par compétences, mais aussi on peut la voir de l’intérieur, comme le mystère fondé par le Christ, ce qui fait découvrir, pour beaucoup d’entre nous, une nouvelle dimension ecclésiale. Paul emploie cette image et l’applique à la communauté chrétienne. Ce qui importe, c’est l’unité communautaire et l’unité de sentiments. « Il y a donc à la fois plusieurs membres, et un seul corps » (1 Co 12, 20).
Réunis au nom du Seigneur. Les communautés qui se réunissent dans des maisons particulières savent qu’ils constituent l’Église, terme grec qui signifie « ceux qui sont convoqués ». Nous prions en Église, c’est la prière qui réunit l’Église. Saint Cyprien remarque que le chrétien, quel que soit l’endroit où il prie, prie toujours au pluriel. Il prie en tant que membre d’une communauté, incorporé par le baptême au Corps du Christ.
Nous commençons la prière : Gloire au Père, au Fils et au Saint Esprit. Que l’admirable création ne se taise ni le jour, ni la nuit. Que les astres lumineux ne se taisent pas non plus, ni les montagnes les plus élevées, ni les abîmes de la mer, tandis que nous chantons dans nos hymnes : Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit (Prières des premiers chrétiens).
• Nous prions pour accueillir la Parole de Dieu : Accorde-nous, Seigneur, de te contempler en tant que Seigneur et Maître de chacun de nous, de ton Église, par qui tu grandis et reçois forme et courage. Prépare nos cœurs pour écouter les paroles de vie qui viennent de ta bouche.
Lecture de la Parole de Dieu : Rom 12, 3-8
• Nous restons quelques instants en silence pour nous préparer à écouter la Parole de Dieu.
Lecture personnelle et méditative de la Parole proclamée : intériorise la Parole de Dieu et applique-la à ta propre vie : « Car tous, vous ne faites plus qu’un dans le Christ Jésus » (Ga. 3, 28). Esprit du Seigneur, que la parole divine féconde les cœurs croyants que tu as convoqués.
Nous répondons à la Parole par la prière. Le Verbe de Dieu s’est constitué en priant parmi nous. Il prie en tous ceux qui, réunis, sont unis avec Lui. Si le texte est une lettre, il faut la lire. Mais cela ne suffit pas. La lettre est la Parole de Dieu. À cause de cela, je veux la prier avec mes frères.
Pour approfondir la Parole. Explication du texte : Le corps est structuré d’une façon telle que les différents membres ont une fonction spécifique. Les chrétiens aussi constituent un seul corps. Aucun ne représente le corps entier, et personne n’est en trop. À cause de cela, l’existence chrétienne ne peut pas se limiter à la sphère privée de l’intériorité.
• Louange et action de grâces : “Seigneur, nous te remercions, nous te louons et te bénissons, parce que tu ne t’es pas seulement manifesté dans la richesse et dans la puissance de ta vie et de ta mort, dans tes paroles et dans tes miracles, mais tu continues à te manifester dans le mystère de ton Église. Tu vis en elle, Seigneur, tu y répands ton Esprit et ta parole ; en elle, tu guéris et tu atténues les souffrances de l’homme ; dans l’Église et par l’Église, tu crées un corps visible, lumière de l’histoire, signe et instrument d’unité pour le genre humain. » (Cardinal Martini)
• Langage symbolique : dans le retable de la Médaille sont gravées douze étoiles. C’est vraiment une allusion à la Femme de l’Apocalypse, qui apparaît habillée de soleil et couronnée d’étoiles. Mais les douze étoiles peuvent aussi nous mener vers la communion de l’Église, fondée sur le ciment des douze.
Envoi
Devenir disciple d’un maître suppose la reconnaissance de l’autorité d’un autre dans sa vie. Devenir disciple du Christ suppose un engagement total qui passe par le renoncement à soi-même. C’est ainsi que la disponibilité naît et grandit. En tant que membres de l’Église, en leur qualité de « corps du Christ », nous, envoyés, prenons un engagement : être en vérité et toujours transparents pour laisser voir entièrement et clairement le Christ (Cf. Ep. 5, 27). “Mais que chacun prenne garde à la façon dont il construit.” (l Cor 3, 10)
Bénédiction
Remplis ma bouche de tes louanges, Seigneur, et mes lèvres de joie : que nous chantions ta gloire et ton pouvoir. Nous te bénissons, notre Sauveur, Seigneur du ciel et de la terre, pour l’abondance de ta grâce. Remplis ton Église de ta gloire pour qu’elle te loue toujours.
Cadre
En lisant le chapitre deux des Actes des Apôtres, nous découvrons que le premier effet de l’arrivée de l’Esprit, le jour de Pentecôte, est la prédication de l’Évangile, dont le résultat est une conversion massive de tous ceux qui écoutent. Avec l’irruption du Saint Esprit et avec cette première prédication, les premiers mots de Jésus commencent à se réaliser : « Mais vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre. » (Ac 1, 8)
Réunis au nom du Seigneur. Donne-nous ton Esprit, Seigneur, afin que sa présence inonde nos cœurs. Qu’il nous rassemble dans l’unité. Garde-nous tous dans la communion de foi et l’amour mutuel.
• Nous prions pour accueillir la Parole de Dieu :
L’Église au cénacle ne demande qu’une chose : l’Esprit. Demandons l’Esprit comme le don qui contient tous les dons. En particulier, le don de la prière. L’Apôtre nous rappelle : “C’est un esprit qui fait de vous des fils ; poussés par cet Esprit, nous crions vers le Père en l’appelant : Abba, Père.” (Rom 8, 15)
Lecture de la Parole de Dieu : Ac 2, 1-13
• Nous restons en silence pour écouter attentivement la Parole divine.
Lecture personnelle et méditative de la Parole proclamée. Lire, écouter, la sentir brûler notre cœur. Nous parlons de ta Parole, Seigneur, « et de toutes les paroles de Vie. » (Ac 5, 20)
Nous répondons à la Parole par la prière. Tu nous demandes, Seigneur, de témoigner de l’Évangile, d’être témoins et serviteurs de la Parole. Remplis-nous de ton Esprit, et que ton Esprit soit le vrai protagoniste de la mission. Silence priant.
• Langage symbolique : Par manque d’un visage propre, l’Esprit a été qualifié de plusieurs façons. Les textes sacrés et les saints Pères décrivent l’amour qu’ils ressentent envers Lui :
Esprit créateur, esprit du Père, Paraclet, Consolateur, Esprit de vérité, Don de Dieu, Lumière très sainte, Esprit vivifiant, Feu, Amour, Doigt de Dieu, adoucissante fraîcheur, Père des Pauvres… Définis ta mission comme celle de Christ : annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, poussé par l’Esprit, Père des pauvres.
Bénédiction
Que ton Esprit divin, Seigneur, fasse de nous les serviteurs des autres, qu’il nous donne la sagesse pour accueillir la Parole, la mettre en pratique et la proclamer. Que Dieu nous bénisse en versant en chacun d’entre nous le « fruit » de l’Esprit : Amour, cordialité…
Cadre
La Parole de Dieu est dans le cœur du croyant. (Rm 10, 8) Sa vie entière peut devenir maintenant « sel de la terre » et « lumière du monde ». Alors le désir de Jésus peut se réaliser : « Ainsi votre lumière doit-elle briller aux yeux des hommes afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux » (Mt 5, 16). L’activité de Marie face à la Parole est la plus appropriée. Elle est la véritable auditrice qui a su écouter et accueillir la Parole avec simplicité et en plénitude. Découvrons notre condition d’auditeurs et de priants ici et maintenant.
Réunis au nom du Seigneur. Le Seigneur est avec nous. Pour nous, le salut liturgique est très familier : « Le Seigneur soit avec vous ». Nous affirmons ainsi la présence entre nous de celui qui « vit pour les siècles des siècles. » De la même façon que l’Ange reconnaît la présence du Seigneur en Marie, nous nous reconnaissons ici et maintenant comme des tabernacles du Seigneur.
Nous commençons la prière avec confiance. Nous nous servons du signe de la croix. Ainsi nous indiquons que c’est au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit que nous nous réunissons pour prier.
Nous prions pour accueillir la Parole :
Accorde-nous, Seigneur, de comprendre ta Parole et de la percevoir en tant que lumière qui rayonne du mystère de Marie. Nous te confions, Marie, notre prière et la prière des JMV du monde entier. Nous prions en nous regardant en toi, notre Priante.
Lecture de la Parole de Dieu : Lc 1, 26-38
• Nous restons quelques instants en silence pour nous préparer à écouter la Parole de Dieu : cela nous demande des “oreilles de disciple.”
• Lecture personnelle et méditative de la Parole proclamée. Essaie de répéter doucement les paroles évangéliques, en les enregistrant dans ta mémoire et dans ton cœur.
Nous répondons à la Parole par la prière. La prière est maintenant la réponse que suscite la Parole du Seigneur. Quand nous lisons l’Écriture, nous écoutons Dieu, quand nous prions, nous lui répondons. La prière est donc totalement nécessaire pour qu’existe le dialogue entre le croyant et Dieu. La Parole de Dieu demande toujours notre réponse.
Pour approfondir la Parole. Explication du texte : Luc nous transmet ici la rencontre la plus prodigieuse que nous pourrions imaginer entre Dieu et n’importe quel être humain. En vérité, seule Marie serait en condition de nous transmettre ce qui s’est vraiment passé. Les sentiments, les attitudes et les réactions de Marie se reflètent dans les versets 29, 34 et 35 « À cette Parole elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. » (v. 29) ; « Marie dit à l’ange : Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge. » (v. 34) ; « Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. » (v. 38).
Marie se sent confuse face à la salutation. Trop d’impressions pour une jeune au cœur simple ! Mais l’ange confirme la validité de la salutation et il fait disparaître la confusion. Le dialogue souligne, en plus de la simplicité de cette jeune, sa capacité d’intervention ; « Comment cela va-t-il se faire ? » Elle écoute, attentive, la Parole et c’est le plus important : « que tout se passe pour moi selon ta Parole. »
L’explication du texte suscite de nouvelles réponses et des questions:
• Louange: “Heureuse es-tu, Marie, parce que, quand tu as reçu l’annonce de l’ange, tu est devenue Mère du Verbe de Dieu. Heureuse es-tu parce que, en méditant en silence les paroles du ciel, tu es devenue disciple du Seigneur. » (Antienne mariale)
• Action de grâces: “Vraiment il est juste et bon de te rendre gloire, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant, par le Christ notre Seigneur. Car la Vierge a cru à l’annonce de l’ange : que le Christ, par l’œuvre du Saint-Esprit, allait naître pour sauver les hommes.” (Préface de la Bienheureuse Vierge Marie, Disciple du Verbe qui est devenu chair).
• Langage du signe : La Médaille Miraculeuse nous montre le cœur de Marie au pied de la croix, dans une attitude d’accueil, de méditation et d’obéissance de la foi. Ce que nous révèle le cœur de Marie tout près de la croix, c’est l’attitude qu’elle a toujours eu : accueil de la volonté du Père, méditation de la Parole de Dieu dans son cœur.
Envoi.
Marie, disciple du Christ, intercède devant le Seigneur pour que nous vivions évangéliquement notre apostolat. Remplie de la lumière de l’Esprit Saint, prie pour nous afin que, envoyés dans le monde, nous soyons « lumière pour les hommes ».
Bénédiction.
Seigneur, que tout mon être soit inondé par la bénédiction et la louange. Que ta louange soit toujours dans ma bouche. Amen.
Cadre
L’Évangile est une Bonne Nouvelle, un message de libération, de lumière et d’amour ; amour surtout en faveur des opprimés, des pécheurs, des malades. Admirons, nous aussi, et accueillons cette Bonne Nouvelle de libération, de lumière et de charité : « Il ne suffit pas d’aimer Dieu si mon prochain ne l’aime. » Si nous voulons être avec le Christ, comme Vincent de Paul, nous devons avoir le cœur de plus en plus ouvert. Avoir une ouverture universelle signifie accepter que l’Évangile s’étende de plus en plus.
Réunis au nom du Seigneur : Prions, à l’exemple des premiers chrétiens : « Dirige les yeux vers nous, Seigneur. Accorde ton pardon et ta miséricorde à tous ceux qui sont ici réunis. Aie pitié de nous et accorde-nous d’être bons, savants et purs. Envoie ton pouvoir pour que tout ton peuple soit reconnu saint et immaculé. » (Prières des premiers chrétiens)
Nous commençons la prière. Jésus a parlé, et continue de parler maintenant. Ses paroles n’ont pas perdu leur force. Il loue et remercie Dieu parce qu’il se révèle aux hommes. Qui doutera que la Parole du Seigneur a pénétré jusqu’au fond du cœur de Saint Vincent de Paul ?
Lecture de la Parole de Dieu : Lc 10, 25-37
• Nous restons dans un silence de prière.
• Lecture personnelle et méditative de la Parole proclamée. Fais attention à chaque personnage de la parabole. Le légiste reçoit, à la fin de la parabole, une réponse magistrale : « Va et, toi aussi, fais de même. » Le légiste n’avait, apparemment, aucun problème en ce qui concernait Dieu. Mais voici ce qui le préoccupait un peu. Jésus raconte au légiste une histoire pour qu’il commence un nouveau chemin. Ce message a orienté Saint Vincent vers le monde des pauvres. « J’ai ressenti, Seigneur, ton appel quand je ruminais ta parole : « Va et, toi aussi, fais de même ».
Répondons à la Parole par la prière «Va et, toi aussi, fais de même. » La Parole du Seigneur demande une réponse. Je suis ici, Seigneur, disposé à parcourir le chemin que le bon samaritain a parcouru. Je te reconnais dans le bon samaritain, dans chacun de ses gestes qui nous guérit et qui nous accueille. Fais que j’interprète cette Parabole dans ma vie, comme Vincent de Paul.
Pour approfondir la Parole. Explication du texte : Dieu se manifeste par le moyen d’autrui. À cause de cela, je dois aimer le prochain aussi de tout mon cœur, de toute mon âme, de toutes mes forces et de tout mon esprit.
“Va et fais de même.” Saint Vincent de Paul t’envoie aussi : “J’ai été envoyé, non pas seulement pour aimer Dieu, mais aussi pour qu’on l’aime.”
Vocabulaire d’appui
Louange
La louange entraîne tout l’être de l’homme. Louer Dieu ne doit pas être un acte occasionnel, mais une occupation de toute la vie. Cela doit être la profession de l’homme pendant son passage sur la terre.
Action de grâces
L’action de grâces est la résonance de Dieu, la manifestation extérieure de ce qu’on expérimente dans l’âme.
Corps
Symboles
Toute prière a une dimension symbolique, parce que l’homme pressent Dieu et il rentre en contact avec lui au moyen des symboles.
