Ficha 3

PRIMER PILAR: LA PERSONA HUMANA COMO FUNDAMENTO Y HORIZONTE

"Creyentes y no  creyentes están generalmente de acuerdo en este punto: Todos los bienes de la tierra deben orientarse en función del hombre, centro y cima de todos ellos" (G.S, 12).

Luces:      amor    justicia   libertad   igualdad  solidaridad		Sombras:  pobreza  egoísmo  injusticia guerra esclavitud

I.- INTRODUCCIÓN:

 Es necesario que profundicemos y nos hagamos verdadera y personalmente responsables de todo el profundo contenido de la siguiente cita del Catecismo de la Iglesia católica: "La justicia social sólo puede ser conseguida sobre la base del respeto a la dignidad trascendente del hombre. La persona representa el fin último de la sociedad, que está ordenada al hombre. La defensa y la promoción de la dignidad humana nos han sido confiadas por el Creador, y de la que son rigurosa y responsablemente deudores los hombres y mujeres de cada coyuntura de la historia" (CIC 1929).

 2.- DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA:

• Se basa en el hecho de su imagen y semejanza de Dios.
• El hombre como ser inteligente y libre, sujeto de derechos y deberes es el primer principio y constituye la fuente de los otros principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
• La cultura grecorromana reconoció en parte la dignidad de la persona humana.
• La llegada del cristianismo trajo una novedad importante en el reconocimiento de la dignidad, la igualdad y la fraternidad de todos los hombres.

3.- LA DIGNIDAD HUMANA CONLLEVA UNA VOCACIÓN:­

• La de unirse a la comunión de vida y de amor del Padre, Hijo y Espíritu Santo (GS, 22).
• Juan Pablo II en la Encíclica Centesimus Annus (CA 11) se refiere a esta vocación: "...hay que tener presente desde ahora que lo que constituye la trama y en cierto modo la guía de la Encíclica y, en verdad de toda la doctrina social de la iglesia, es la correcta concepción de la persona humana y de su valor único, porque "el hombre...en la tierra es la sola criatura que Dios ha querido por sí misma" (GS,24).
• La Iglesia no se cansará de insistir en la dignidad de la persona humana contra todas las esclavitudes, explotaciones y manipulaciones perpetradas en perjuicio de los hombres, no sólo en el campo político y económico, sino también en lo cultural, ideológico y médico.

4- A LA LUZ DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA:

• León XIII: "En la protección de los derechos individuales se habrá de

   mirar principalmente a los débiles y los pobres" (RN, 27)

• Pío XI: "El hombre como persona tiene derechos recibidos de Dios, que han de ser defendidos contra cualquier atentado de la comunidad que pretendiese negarlos o abolirlos, o impedir su ejercicio".
• Juan XXIII: "La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la unión con Dios" (ES, 19).
• Juan Pablo II: "la verdad que debemos al hombre es, ante todo, una verdad sobre el mismo Jesucristo. Por eso, "No podemos reducirla a los principios de un sistema filosófico o pura actividad política".   “Social y políticamente se conculca contra la dignidad cuando el hombre no puede ejercer su derecho de participación o es sujeto de injusticias e ilegítimas coerciones, o sometido a torturas físicas y psíquicas”.

Por estas razones, la Iglesia se hace presente en la defensa y promoción de la dignidad humana. En su misión, aún siendo de carácter religioso y no social o político, ella no puede menos de considerar al hombre en la integridad de su ser. Por eso denuncia las esclavitudes, discriminaciones, violencias, atentados a la libertad religiosa, agresiones contra el hombre y cuanto atenta contra la vida humana. La misión de la Iglesia está unida a la suerte del hombre, por quien se preocupa con solicitud porque está llamado desde Cristo (RH,18).

5.-LA DIGNIDAD DEL HOMBRE EN EL MUNDO:

• El hombre es un "ser-en-el-mundo".
• Es la afirmación de que sólo somos en-el-mundo, que nuestro ser es siempre ser-en y que no es posible salirse de este mundo.
• No hay hombre sin mundo, como no hay hombre sin prójimo.
• El otro es la prolongación de la propia corporeidad.
• El mundo del hombre es el espacio histórico-cultural donde el hombre junto a los demás intenta realizar su propia existencia, creando un mundo más humano.

6.- CONCLUSIÓN:

• El hecho fundamental de la existencia humana es el hombre con el hombre.
• El hombre es un ser para el encuentro (comunión).
• El hombre es un ser que vive con otros en el mundo para realizarse.
• El hombre nace siendo hermano y teniendo hermanos.